Die Totengötter im Wandel der Zeit

Der Inbegriff eines gerechten und gütigen Totengott ist der ägyptische Totengott Osiris.

Ein weiser und gütiger Totengott ist in dieser Form nur für die Ägypter typisch.

Für die Ägypter galt der Übergang zum Tod ein hohes, ja das höchste Ziel überhaupt.

Die Menschen richteten ihr ganzes Leben auf den Übergang "in den Westen", wo die Götter leben, aus.

In einigen Mythologien war der Tod ein eher unerwünschtes, nicht zu änderndes Übel. So  bei den Sumern, Griechen ,

Die Totengötter in diesen Kulturen haben daher eher eine dunkle und abweisende Erscheinung. 

Erishkidal, die Schwester der lichten Inanna, bei den Sumerern. Eine grausame Göttin - erzählt im Mythos von Inanna in der Unterwelt.

Typisch für solch ein dunklen Totengott ist der griechische Gott der Unterwelt - Hades. Man nannte nicht mal seinen Namen, wenn es nicht unumgänglich war.

Ganz ähnlich: Hel - ein weiblicher Totengott - bei den Germanen. Schärfer noch: In das Reich der Hel zu kommen - war die Hölle.

Doch gibt es bei den Indern, Griechen und in der nordischen Mythologie auch Götter, die sowohl Götter des Todes als auch des Lebens sind. Sie sind denn auch nicht speziell für die Unterwelt zuständig. Vielmehr sind es Götter des Übergangs und der Wandlung.

Shiva, Dionysos und Odin wären hier zu nennen. Shiva und Dionysos sind vor allem Götter der Ekstase,  des Tanzes, des ewigen Wandels. Auch Odin - der zugleich höchster Gott und Gott der Magie ist, steht für den Wandel.

Tod ist in diesem Wandel nur ein Übergang, Ende des alten, bisherigen Lebens und damit Beginn eines anderen Lebens.

Die Gegenspieler der dunklen Totengötter sind meist die Götter des Lichtes, des Lebens, der überschäumenden Lebensfreude.

Anders bei den Göttern der Wandlung und Ekstase - Hier sind es meist Götter, die den Erhalt der festen Strukturen mit aller Macht verteidigen. Hera z.B. - als erklärte Feindin des Dionysos gehört zu diesen Göttern der Macht.

Eindeutig, wie man sieht, ist bei den Totengöttern, eher gar nichts. Was wunder, wer will schon, dass der Tod das letzte (eindeutige) Wort behält. Und dieses - für ihn typische, ihn anzeigende Wort - ist NEIN.